編按：《航海王》的魯夫、日本時代廣東的布商，與台灣的原住民傳說之間，竟然存在著一個令人意想不到的共通點－－他們都曾登陸「女子國」。「女子國」的分布到底有多廣泛呢？讓神話學偵探光吉來告訴你吧！
特約調查員：光吉
今天的主題，雖然是女子國，但我們卻要從一個男人說起。
這個男人叫做蒙奇．D．魯夫。
是的，家喻戶曉的魯夫，他的志向不但是想要成為航海王的男人（羞），同時也是想要找到一個大祕寶的男人。不過，就在魯夫與他快樂的夥伴們四處乘著千陽號周遊列島時，魯夫還沒有找到一個大祕寶，卻找到了一個大……蜜桃？？
就在漫畫第514話中，魯夫因為機緣巧合，來到了一座神秘的島嶼：亞馬遜百合。這一座與世隔絕的島居住著女性戰鬥民族「九蛇族」，由「海賊女帝」王下七武海的波雅．漢考克率領。島上純女無男，數百年前，島上就有著「男人禁令」的禁忌。進入此島的男人們，下場只有唯一死刑而已。
嗯？這個出自《航海王》的故事，怎麼這麼耳熟？
沒錯。神話一直都是各式各樣創作的靈感來源。尾田榮一郎在設計女子島亞馬遜百合時，肯定參考了許多神話文本。以蛇姬的屬性、島的性質與禁制來看，尾田至少參考了希臘神話中，大力士海克力士（Ηρακλής）十二偉業中的亞馬遜女子國、珀修司（Περσεύς）英雄譚中的蛇髮女妖，以及流傳各地的女子島神話。
不只是《航海王》，電影《神力女超人》裡神力女超人黛安娜普林斯長大的天堂島，也是一個純女無男，被結界守護的神秘島嶼。女人島一再出現在這些衍生作品中，其實都是源於女子國神話中的母題。就算一個是日本海賊主題的漫畫；一個是DC的英雄電影，但是觀察故事，都具有「一位男人闖進了遺世獨立的女子島」這樣的母題。
這樣的母題，其實並不罕見。除了中國的諸多典籍文獻之外，連在日治時期漢族也有相關口傳。例如《臺灣日日新報》在大正12年7月15日第六版所載的〈女子島〉、以及昭和6年7月2日第四版所載的〈胭脂虎〉，都記載了廣東有一位布商，因颶風飄至一座女人島上，島上美女乃虎妖所化，這些虎妖用藥迫使布商就淫，但因為虛索無度，布商無法「淫就矣」（enjoy），因此潛逃出洞，劫後餘生云云。
除了漢族之外，在臺灣的原住民神話中，男子誤入女子島的母題也相當常見。上次曾說過，女子部落是一個世界性的故事類型，歸於AT分類法的F565.1「Amazon」女戰士及F112「女人國之旅」兩種項目下。在日本學者所採錄的二十二個女子國口傳中，有十五個女子社的故事，另外七個則是女子島。可見在臺灣原住民族們的口傳中，陸地與海洋，都有可能是女子國的所屬之地。
那麼，在實際的神話口傳中，真的會有男子擅闖入國這樣的母題嗎？
真的。而且其實尾田與DC的抄襲……我是說致敬程度非常高。在神話中，不論是山中的女子社或是海中的女子島，都是隱藏在重重結界中，非得要特異的方法，否則是進不去的。
嗯，這樣的方法當然不是一邊唱著「在哪裡～在哪裡～不要隱藏妳自己」一邊快樂地尋花撲蝶最後終於捕獲野生的女子國族人。在神話口傳中，山中女子社的進入方式都是一種誤闖，男人是在偶然的機運下進入了女子之地：例如在泰雅族、賽德克族、布農族的口傳中，男子在狩獵時為了尋找走失的獵犬而不小心闖入女子社，或是迷路進入了女子社。而女子島則大多出現在阿美族的口傳之中，如阿美族奇密社有一個被稱為Sadafan（薩達邦）或里漏社稱之為Maciwciw（馬者者）的男子，在捕魚／撿拾柴薪的過程中，無意誤將鯨魚當作島嶼／被鯨魚誤吞，因此藉由鯨魚來到了女子島。搭乘著巨大的鯨魚來到神秘的異境。
不論是山中的迷途誤入或是海上的乘鯨入境，從原住民的族群分佈地與女子社／女子島的口傳發展範圍，都可以很明確地看到，靠山吃山，靠海吃海的強烈地域性。布農族、賽夏族、排灣族、泰雅族、太魯閣族、賽德克族的女子國口傳大都是山中的女子社，而依傍海洋，有豐富海洋經驗的阿美族，則發展出女子島口傳。從社與島的不同，其實就能深入探討更多，例如女子島口傳中與日本民間故事浦島太郎的相似性；女子社的祕境性質與仙鄉淹留故事類型的相似性，都是女子國神話研究者非常感興趣的題目。
不過，重點當然還是在這些讓人浮想聯翩的佳人們呀。不用喝茶吃魚，來到溫柔鄉的這些男人們可是備受寵愛，百般溫存，尊榮又爽快。
直到那一天來臨前，這些愚蠢的男人，都沈浸在女子國的風月機關之中。
這一直都不是一個充滿粉紅色泡泡的故事。下一回，我們將把風月寶鑑翻過來，讓我們看看這些美貌放蕩的女人們的另一面，是多麼讓人不寒而慄的紅粉骷髏。
