「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…」1959年4月初，對於景美一個在四年前白髮人送黑髮人的爸爸來說，這詩句在那時此刻再貼切不過。那時他想要趁著清明節，幫兒子掃墓之外，順便撿骨另立牌位。想想他與意外身亡的愛子闊別四年，一時間要打開棺木，內心應該也是百感交集，不過，他應該沒想到，在一掊黃土之下，是重重的謎團等著他。
撿骨習俗的意義
不過在談這個案子之前，先來談談台灣跟周邊區域的撿骨習俗吧，在人類學研究中，撿骨又稱為二次葬，也就是在人死下葬數年後，後代擇期清理骨骸，另外重新埋葬。從考古學者的研究發現，這很可能是百越族的習俗，在過去百越族活躍的地區：江蘇到廣東一帶的華南地區，自新石器時代起，都或多或少有二次葬的墓葬。關於這個儀式的起源，人類學家曾做過幾種推論：氣候潮濕，而發展出比較能保存骨骸的方法、百越族群遷徙頻繁，這樣比較容易攜帶先人骸骨、象徵斷絕與死者的陰陽聯繫，使死者安息。
之前調查員去沖繩玩時，發現沖繩人的墳墓形制跟日本本土差很多，反而跟台灣某些墳墓有87%像，而且有個特殊的名稱叫「門中墓」（呃，拜託沖繩先靈原諒我湊到墓碑前看），調查員好奇一查才知道沖繩因為有很多福建移民，甚至有「閩人三十六姓」之說，因此墓葬文化、形制也深受福建影響，不僅外型長得像，而且也有撿骨習俗，在沖繩看到一個個如石饅頭般的「門中墓」，其實是家族骨塔，裡面收納了一個沖繩家族歷代祖先的骨灰罈/金斗甕。
在撿骨文化盛行的區域，比如說現在的香港（香港稱為執骨）跟台灣，都有一些共通的禁忌或習慣，比如說會把骨骸以坐姿的方式疊放在金斗甕中。禁忌方面比如說忌諱遇到蔭屍，也就是屍體埋葬多年不腐化的情況，這樣會對後代的運勢產生不良的影響。或者是撿骨時，參與儀式者不能隨便亂搭肩、喊人全名…等。
雖然可能很多人一聽到撿骨，就會想到驚悚的蔭屍傳聞。調查員小時候看霹靂布袋戲，裡面有個角色叫蔭屍人，跟秦假仙都是甘草人物，以前小時候不懂事，一直以為他可能是土公仔之類的人，長大之後才知道蔭屍是…。其實先別說蔭屍，其實骨骸也很嚇人啊，調查員自己有次偶然在路上遇到人家撿骨，看到在曬太陽的骨骸，也是嚇得不要不要的：「呃…，您好您好，不打擾了您。」然後趕快轉頭加速離去～～～。
但其實細論撿骨背後的發展脈絡，其實是有相當豐富的文化意涵，像是古代百越族的文化，到底以什麼樣的形式潛伏、留存在現在華南的不同族群之中？又或者像福建-琉球（沖繩）這種古代華南與東亞其他區域的文化交流，而且這也象徵著慎終追遠，畢竟這樣保存先人骨骸，也是挺大費周章的呢。
蔭屍露玄機
一不小心就講了這麼多，還是回到案件本身吧。到底在棺蓋底下，是親子陰陽兩隔的殘酷事實，還是重重的疑雲呢？
1959年4月8日，住在景美鎮（是的，古早以前景美曾經是個鎮）的楊金蟬趁著清明節時期，幫過世四年的兒子楊進益撿骨，就找了土公仔（撿骨師），當時位在景美鎮興福里公墓的楊進益墓地，準備開棺撿骨。但一開下去才發現不得了了，過了四年的時光，楊進益的屍體仍然「整欉好好」，完全沒有腐化。根據記者的描述，在開棺之時楊進益的屍體甚至兩眼圓睜，光想像都覺得猙獰啊。但更讓楊金蟬困惑的是：原以為兒子是在迪化街豆沙店工作時被機器碾斷手臂，失血過多而死亡，沒想到此時棺材中的屍體，臉上有不明刀傷，致命的左手手傷也不似碾斷般的支離破碎，而是整齊的切口。
原本只是一場按照習俗的尋常開棺撿骨儀式，想不到卻打開了潘朵拉的盒子，究竟四年前發生了甚麼事呢？
【景美清明怪案】撿骨謎雲下集待續⋯⋯
