相信大部分的台灣人都聽過伊藤博文這個名字。
第一次世界大戰結束後，當時無論旅居海外，或是國內長期處於日本殖民統治下的韓國人民，受到美國總統威爾森在巴黎和會上所提出、關於保障人權的14點原則影響之下，不分教派、學界均主張韓國必須要獨立，並紛紛準備響應。
1919年3月初，高宗皇帝在這重要的關鍵時刻，疑似遭人毒殺而亡，失去象徵皇族宗室如領袖般的存在，全國上下皆陷入於哀慟與悲泣的情緒之中，於是有人開始號召，決定要將這場國殤大葬的焦點，轉為一次非暴力的示威遊行，引來國際關注，並藉此爭取獨立自由的「民族自決」運動，因此也成為韓國歷史上相當有名的──「三一運動」。
然而，距離「三一運動」百年後的2019年1月，韓國政府協同北韓向日本提出，希望能夠將安重根的遺骸運回並安置，這也是韓國一直以來不斷跟日本交涉、期盼能促使轉型正義的重要項目之一。在韓國被視為是英雄，不只為他立像設碑，甚至也將他列入教科書中；在日本，他被視為是極為激進的恐怖份子，被指控在抗日運動期間，參與殺害曾任日本內閣總理大臣、之後擔任首位朝鮮統監的伊藤博文。
1909年10月26日上午，地點在中國的黑龍江省，一輛上頭搭載著多名重要人物的列車，準點且緩慢地駛進哈爾濱車站的月台，就在那短短的 3、40秒之間，傳出幾聲槍響，改變了當時所有的一切，包括政治層面，及自由的意義，當然同時也改變了歷史。
在成為暗殺者「安重根」之前的「安應七」
根據自傳中的描述，自小性格就輕浮急躁的他，名字被取做重根，但因胸口到腹部之間有七顆明顯的痣，就又有個別名叫應七，後來他開始避用本名，以「安應七」的名字長大成人。
出身當時北朝鮮黃海道的地主之後，祖父因經營土地及農作物買賣而致富，其父自小聰慧好學，參加科舉考試並獲得進士，卻因後來的甲申政變，開化與守舊派之間的衝擊，使得安重根的父親不得不變賣家產，舉家從海州府首陽山搬遷至信州郡青溪洞。
父親因接受西方思想和宗教而受洗改名，祖父則是十分重視他的教育，把他送進漢文學校學習。本應繼續升學的安重根，14歲那年因祖父去世，從此輟學然後對槍械、打獵等深感興趣，即使雙親與學校不斷勸說，他依舊我行我素，耽溺於酒色和逞兇鬥狠之事，並對空有一身學識卻不得志的父親感到不屑。
16 歲時就娶妻生子，17 歲時在父親的安排下，安重根受洗改信基督教。此時，甲午戰爭的餘波蕩漾，暴徒殺害官吏，並殃及無辜的人民與當地的傳教士，而在兵荒馬亂之際，安重根一家在法國神父的幫助之下，十分幸運地避過了災禍，與法國神父往來的數月間，也學習到不少西方思想與法語；但與此同時，心中更有感於國家認同的重要，決定放棄繼續學習外國語言，就是不希望因語言而成為他國思想改造下的奴隸。
但隨著日本對於韓國殖民的計畫逐漸生根，統治者對地方所施予的手段也越加劇烈，各地接連發生不少官民之間的反對與衝突，憂國憂民的安重根先是到了上海，與過往的舊識神父打探情況，一邊也在設想如何透過關係安排家人逃往海外避難。等到一切打點妥當、返回韓國之後，父親卻先一步離世──悲痛不已的安重根，則是將所有過去曾遭受到的種種殘害，怪罪到日人身上，而當時負責攘夷計畫的伊藤博文，則成了他憤怒的指向與怪罪的對象，而在籌備暗殺伊藤博文計畫的同時，安應七改回了他的本名：安重根，可見其決心與意向是多麼的明確堅定。
反對殖民卻因殖民而死的伊藤博文
農民之子，幼時因家境貧寒，曾短暫被安置在母親娘家，12 歲時父親林十藏被長州藩水井武兵衛收為養子，之後武兵衛則又成為伊藤彌右衛門之養子，自此以後連同父親改姓為「伊藤」；1857年時投靠來原良藏而入松下村塾，並在下級武士吉田松陰的門下學習。隔年，伊藤博文前往長崎的砲術傳習所，學習軍事方面的知識，之後他追隨來原良藏的義兄桂小五郎，一同前往江戶，並在這段時間結識其他幾個有志一同的志士，像是九坂玄瑞、高杉晉作、井上馨等人，經中國祕密前往英國。
在英國時不只學習英文，伊藤博文還見識到西方資本主義下的進步與繁榮，參觀博物館、美術館、海軍的設施及一些工廠後，對於日本與英國兩國實力間的差距有深刻體悟，他更相信唯有「打開」國界的大門、引進西方的思想與進步，才能讓國家真正強盛──而非過往的攘夷尊皇之老舊思維。
等到幕府時代完結，伊藤博文出任首屆內閣總理大臣，並被賦予起草憲法之任務，也代表日本在中日甲午戰爭之後簽下《馬關條約》。自明治維新後，日本接連在幾場重要且具代表性的戰役上獲勝，國際間的局勢與風向也逐漸吹向日本；日俄戰爭後，伊藤博文被派往韓國，以首任韓國統監的身分，被賦予整併大韓帝國的重要任務。然而這些都並非他真正願意看見的景象。可是政治就是政治，掌握決策權力的人並不一定能明白，判斷的誤差可能會導致的後果。
於是雖已自統監之位辭任的伊藤博文，在1909 年被日本政府派往哈爾濱，準備與當時俄羅斯大臣科科夫佐夫會面，商談有關朝鮮問題及日俄在中國東北地方的勢力範圍該如何劃分，殊不知這一趟是有去無回的旅途，傳回的並非是兩國談妥後的簽署合同，而是自己的死訊。
暗殺行程表
►1909年10月10-15日期間
安重根、曹道先、禹德淳三人多次造訪大東共報社，議討關於暗殺伊藤博文的行動；而支持這項任務的資金，靠的是俄羅斯人的社長與總編輯李剛借給他們的一小筆金額。
►1909年10月22日
安重根、禹德淳於前一日自浦潮出發。前往哈爾濱時，兩人身上各持有一把白朗寧製的 7 連發和 6 連發手槍，在途中與懂俄語的劉東夏會面，並向他詳細說明計畫細節。當天兩人先在哈爾濱車站周圍拍下作為事前偵查用的照片，以及確認列車進站的時間，隨後再與曹道先會合，3人當晚是在金伯家借宿，但此時手邊所剩的金錢已不足以繼續完成這項刺殺任務。
►1909年10月24日
這天，安重根分別向大東共報社的李剛，以及劉東夏發了電報，一是詢問前者是否願意再借貸金錢給他們，一是向後者確認伊藤博文的行程。
►1909年10月25日
安重根返回哈爾濱時，竟在俄國發行的漢字報紙《遠東報》上得知，伊藤博文預定將在隔日抵達哈爾濱進行會談，先前與劉東夏聯繫時並未確認到確切的時間。由於事出突然，他只好決定自己處理，當天便與劉東夏兩人在車站的停車場度過一夜。
►1909年10月26日
早上 7 點左右，劉東夏在距離車站約 500 公尺遠處，備妥了逃跑時需要的交通工具，而安重根早在2個小時前，就在車站附近咖啡店內待命，手上戴著從劉東夏那裡買來的手錶，靜靜地倒數著每一分每一秒；早上9點，那班載著伊藤博文，以及其他重要政府官員的火車進站，緩慢地停進哈爾濱車站，車上的乘客也陸續下車，而當時在月台上的除了有中國的軍人、俄羅斯的外交使節團外，還有部分前去迎接的當地日本歡迎團。
在各國重要人士和歡迎團齊聚的當下，突然傳來一陣騷動——作為日方代表的伊藤博文身中三槍而倒地，此時只見喬裝後的安重根，手上拿著事先準備好的手槍，從俄國軍人的手臂腋下間穿過，貌似以相當近的距離開槍，距離伊藤博文大約只有10步之遙。
最後的30分鐘：陰謀論
伊藤博文在中槍倒地後到嚥下最後一口氣之間的 30 分鐘，他對周圍的人喊著「我中了3槍，是誰開的槍？」「真是愚蠢，竟然開槍射殺我！」「我快不行了，到底是被誰給做掉的？」過程中也得知疑似開槍者是韓國人（當時的朝鮮人），就連一旁陪同的森槐南也受了傷，「森也被傷到了嗎？」他在說完這句話沒多久便去世了。
當時，各家媒體對事件發生的經過說法不一，有人說現場開槍的歹徒不只一名，甚至認為至少有兩人以上；現場有人則是形容聽到的槍聲像爆竹聲，而安重根身上的那把槍只有 7 發子彈；另外，根據安重根所留下的遺書，其實他根本不知道伊藤博文的長相，只聽說「臉上有黃斑、留著白鬍鬚且身高不高的老人」，光憑這些描述，現場就對著一個長相類似的人連開了 4 槍，當下立刻覺得似乎是弄錯，情急之下又對著當中看起來最有威嚴的人開了 3 槍──而事發後秘書官所傳回的電報中，卻寫歹徒只開了 6 槍。
事隔 30 年後，當時在伊藤博文身邊的隨行官室田義文說，根據伊藤當時身穿外套上所留下的彈痕，推斷開槍的方向和距離，歹徒顯然是從高往低處開槍，與安重根在近距離內開槍的事實不符；甚至從伊藤博文遺體上所取出的彈殼也顯示，那並不屬於安重根手上那把白朗寧手槍，而是法國騎馬隊所使用的卡賓槍用子彈。
安重根在遺書內也提到，倘若未來有一天韓國走出殖民、重新獲得獨立主權，他希望後人能將他的遺體運回國內安葬；然而，日本政府對於因涉嫌殺害伊藤博文而被處以絞刑的安重根，其家屬與政府單位等所提出的請願要求，卻是不願做出任何承諾或回應，甚至恥笑說：「是要找什麼屍骨，打從一開始就沒有的東西是要找什麼。」
如今百年已逝，一直無法實現的歸鄉之夢，只能繼續被深埋在大連某處的黃土壕溝之下；倘若真正下手的人並非安重根，那麼射向伊藤博文的那三顆子彈，又是誰為了想要改變歷史所做出的非常手段呢？兇手究竟是當時的俄人，還是支持日本併吞韓國的黨派人士呢？
參考資料
https://www.excite.co.jp/news/article/Recordchina_20190327036/
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%B8%80%E9%81%8B%E5%8B%95
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%8D%9A%E6%96%87
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https://storystudio.tw/article/gushi/koreans-pursuing-freedom-1/
