在《007：惡魔四伏》和《可可夜總會》兩部電影後，原本就已很著名的墨西哥「亡靈節」(El Dia de los Muertos)，知名度更是直線上升。顧名思義，在亡靈節這段時間，亡靈們會暫時回到人間。這個墨西哥版本的鬼月（或者考慮到時間的長短，應該稱為「鬼日」？）結合了當地文化、西班牙殖民者文化、天主教與基督教的慶典，在每年11月1日和2日舉行──順帶一提，很巧的是，那正是南美洲的夏季。
墨西哥版的鬼月與普渡
與漢人的普渡習俗有些類似的是，墨西哥人也會在被稱為「靈壇」（ofrenda）的地方擺滿水、食物和禮品等，讓長途跋涉回到人間的亡靈們有東西可以吃喝。靈壇上也會擺上亡靈的照片和蠟燭，大概是讓亡靈不要找錯壇吧。
靈壇上最常見的裝飾品，會是黃色的萬壽菊。這些鮮黃色花朵正好在墨西哥雨季結束之時綻放，象徵太陽的它們，也是阿茲特克神話中引領亡靈前往地下世界的使者。而到了亡靈節呢？它們則反過來成了指引亡靈們返回人間的路標。
骷顱頭卡翠娜的故事
至於亡靈節常見的裝飾品，就是骷髏頭了。這和阿茲特克時期的習俗有關──據說，當時的人們會保存親友的顱骨作為紀念。西班牙人殖民後，這個習俗改以寫上姓名的糖制骷顱頭（calaverita de azúcar）保留了下來。
由於骷顱頭（calavera）是死人的象徵，因此在18到19世紀時，墨西哥常出現一些以亡者立場嘲笑活人的打油詩，這些詩也就被稱為「calavera」。到了20世紀初，版畫家波薩達（José Guadalupe Posada）創造出一個稱為「Calavera Garbancera」的骷髏頭角色，用來嘲諷從洋媚外的墨西哥人。這個「Calavera Garbancera」之後被畫家迪亞哥．里維拉（Diego Rivera，他是芙烈達．卡蘿的老公）命名為卡翠娜（Catrina）。「卡翠娜」這個名字，在當時的墨西哥也有著「花花公主」的意涵。演變至今，墨西哥城中無時無刻都可以找得到「卡翠娜」的蹤影。
雖然乍看之下和台灣的普渡習俗頗為相似，但整體來看還是差很多的亡靈節，最大的差別或許是兩邊人民對於這個節日的態度吧。台灣多是以慎終追遠、喜捨善施的誠敬心情在處理鬼月相關的事物，相較之下，墨西哥的亡靈節則帶著一種「我們都會死！」的幽默狂歡。
這股幽默（或者說對死亡的不在意）也讓墨西哥出現了兩座令人有些驚嚇萬分的博物館，那就是位於瓜納華托（Guanajuato）的木乃伊博物館（Museo de las momias）。
霍亂受難者最後的家
瓜納華托其實有兩座木乃伊博物館。最大的那間木乃伊博物館，收藏了約120具木乃伊。這些木乃伊和埃及的木乃伊不一樣，不是由人類精心製作，而是因為瓜城天氣乾燥，土壤富含多種礦物質（主要是鹽分），因而遺體以一種目前人類還不太了解的機制「自然地」化為木乃伊。
到這裡為止都還挺正常的對吧。但接下來的是有些恐怖的事實──這群木乃伊其實都集中在1833年前後下葬的。那一年，瓜納華托爆發了霍亂疫情，許多人因而過世。
過世的遺體被迅速地埋葬了。這很正常。但為什麼他們又被挖了出來呢？
沒有錢，於是成了墓地直送的展覽品
原因在於1870年到1958年間墨西哥出現的「墓地稅」。顧名思義，所謂的墓地稅便是使用墓地所必須支付的費用。這些費用的徵收隨著地方的不同而有不同的規定，唯一的共通點，就是沒付錢的話，掘墓工人會把遺體挖起來，存放到附近的建築物裡。
這些木乃伊，就是後人沒有或無力支付費用，而被從墓穴裡趕出來的屍體。但與其他地方只剩下骨頭的遺體不同，瓜納華托人挖出了木乃伊。
儘管瓜納華托不是墨西哥裡唯一會出現自然風乾木乃伊的城市（墨西哥城和哈利斯科（Jalisco）城也有），但或許是源自於數量，這裡的木乃伊很快地引起不那麼懼怕死亡的墨西哥人的興趣。在20世紀，開始出現了到此一覽木乃伊的觀光客。
1969年，瓜納華托人索性在這邊開了間木乃伊博物館，展出這些讓人有點驚愕──許多尊木乃伊的嘴巴都張的開開的，表情看起來頗為驚恐──的木乃伊「藏品」。博物館擁有這些木乃伊的詳細資料，可以說出每一尊木乃伊的姓名與故事。館內最著名的有三具木乃伊：一具是六個月大，因患了霍亂的母親剖腹產失敗，導致母子雙亡的嬰兒木乃伊；一具是因患有心臟多重停止症，卻被誤認為已經死亡而活埋下葬的女性木乃伊；最後則是一具號稱保存的最完整，因而在死後享有周遊世界博物館機會的男性木乃伊。
看著這些木乃伊，在張目結舌之餘，也讓人不禁想起波薩達在畫漫畫之餘所說出的至理名言：Todos somos calaveras──「我等皆骷髏」。有一天，我們都會變成骷顱，然後如果幸運的話，在鬼月（或亡靈節）回到塵世，和許久不見的親友共舞。
