【端午節事件簿】先別管南部粽還北部粽了，你知道屈原可能不是投江自盡的嗎？

又到了南北粽大戰的季節。大家都知道，這顆引發奇妙戰爭的粽子，背後有著屈原大大投江，附近居民為了讓魚蝦不要吃屈原的屍體，因而包粽子投河紀念他的感人故事──

但，你不覺得很奇怪嗎？如果是要讓魚蝦去吃粽子，應該直接捏成飯糰丟進去就好啦？莫非蝦子會用螯剪開繩子，然後和魚一起相親相愛的吃粽子嗎？小時候的我，就一直覺得這個故事十分不合理。

長大之後，發現覺得不合理的還不只是我一個人。打破缸的司馬光大大，在寫《資治通鑑》的時候，因為覺得這件事過於「俊偉卓異」──也就是「神扯」的委婉講法──所以沒有收錄這個知名的自殺事件。至於司馬光是從哪個部分覺得他神扯，倒是無從查起，因為這個說法，也只是當時另一位讀完《通鑑》的大大晁公武的推測觀察。

如果粽子和屈原本來沒有關係，那麼屈原是怎麼死的，讓粽子和他扯上關係？從這點出發，我找到了「屈原謀殺說」的假設。

在這個版本中，屈原是被楚王謀殺的，原因是勁爆的三角戀情。這個理論是這樣的，屈原寫了〈湘夫人〉，裡面花式稱讚了一個漂亮女子。眾所周知，「湘」是楚國的簡稱，那麼「楚夫人」是誰呢？就是楚王妃。被戴綠帽的楚王在不忿之下，派了殺手千里追殺，而屈原就在前面拼命的逃跑，這就是江上競技「划龍舟」的由來。最後，屈原不敵殺手，被裹起來沉江殺害，目睹一切的鄉民們於是用重演屈原被謀殺的方式來紀念他。

老實說這乍聽之下，真的是可以頗合理地解釋划龍舟和粽子之間的關係（喂喂真的嗎？）──呃，或者至少說很有吸引力。但仔細想想，我如果是楚王，都可以放逐他了，難道不是編個理由招回來賜死就好了嗎……？畢竟屈原臨死前都還心心念念著楚王大大啊。

我找到的第三個說法，是「船葬說」。這個說法指出，屈原是與楚王室有親緣關係的巴族貴族，作為掌管祭祀的三閭大夫，屈原本身應該就是一個大巫師。對於巫師而言，自殺是相當犯忌的一件事，因此他不可能自殺。由於屈原的身分高貴，因此在他過世後，應是採用巴人傳統的船棺水葬。船棺水葬，顧名思義，是將棺材雕刻成船的形狀，將死者與供品一起置入後放入江中。死者親友隨棺行船，丟粽到水裡作為陪葬品，祭司則舞動招魂幡，直到棺木沉入水中。

這個解釋聽起來靠譜多了，而且巴人確實也有船棺葬的習俗，還有水葬、土葬和懸葬的三個選項。粽子為何要包起來，也更有道理──不是讓魚蝦去吃，而是讓魚蝦不要去吃。但問題就變成為什麼好端端的葬禮，會被普遍認知為自殺呢？在這個說法中，對於這個問題的答案是「因為旁觀的鄉民搞不清楚」所以傳錯。但是看官諸君，那邊住的都是巴族人，旁觀的鄉民應該也是，要搞錯成這樣，有點困難吧？

圍繞著這個謎團，於是有人提出了「屈原被塑造成忠君自殺的形象，是為了激勵當時已經被秦滅國的楚國遺民」的激勵說；也有學者乾脆不討論，比如之前提到的司馬光；更有激進的學者，如胡適，認為說不定屈原根本不存在，一切都是幻覺！很可惜，這個激進的意見，後來被另一位學者郭沫若打臉。郭沫若很認真地考據出屈原的生卒年，以及其他可證屈原確實存在的證據。在一波波的「屈原論戰」中，屈原的各方各面都被拿出來討論了一遍──屈原自殺說最有力的證據，詩作〈懷沙〉真的是他的作品嗎？他是同性戀嗎？和楚王有親密關係嗎？是「文學奴隸、「文學弄臣」嗎？

越來越多的謎團出現了。但，屈原到底是怎麼死的，又為什麼會和粽子綁在一塊？這個千古謎團，或許要等哪天屈原的遺骸出土，才能有真相大明的一天吧！